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然喜盛则气于缓而渐至涣散过,故喜则气下。然情虽有八,无非出于五脏,如心在志为喜,肝在志为怒,脾在志为思,肺在志为忧,肾在志为恐,此五脏五志之分属也。

胀有虚实,而当补当泻,其道唯一,能察者谓之良工,粗者误用。 阳气独发者,其行本速,阴邪内着者,其行则迟,一迟一速,相拒而争,则阴邪不得与卫气俱出,故间日而作也。

言气本调和而偶感于病,则或因天时,或因意料之外者也。若下焦不能约束而为遗溺者,以膀胱不固,其虚可知。

火不足,则不能温养肺金,肺气不温,则不能行化津液,故饮虽一而溲则倍之。然经脉流行不止,与天同度,与地合纪,故天宿失度,日月薄蚀,地经失纪,水道流溢,草不成,五谷不殖,径路不通,民不往来,巷聚邑居,则别离异处。

 少阴脉贯肾络肺,今得肺脉,肾为之病,故肾为腰痛之病也。所谓半表半里症者何?

夫中风者,病多经络之受伤;厥逆者,直因精气之内夺,表里虚实,病情当辨。暑是热中之凉气,非即热也。

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